颛臾(zhuān yú)国的历史，以及和“颛孙”氏的关系
2021-06-09 10:31
颛臾村，位于山东省临沂市平邑县平邑镇，村庄一分为四，分别为颛臾一村、颛臾二村、颛臾三村、颛臾四村，这四个村庄其实只是一村而已，都叫颛臾村，人口共6000余人，只因大家谁也不想改成其他名字，只能以数字区分。
据说颛臾古国被灭后，他们的先辈就迁到了这里繁衍生息，颛臾古国原来的位置位于村子的偏东北方向，离古国遗址还有不短的距离。相传以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为颛臾王，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被楚国所灭。颛臾对于我们大多数人来说比较陌生，但对于今天山东省平邑县城东面不到三华里的四个村庄的人来说，这两个字则是他们世世代代传承下来的记忆，他们一定会记住并告知世人这两个很难拼读的字—颛臾(zhuān yú)，他们还要对人们说，他们是古颛臾国的嫡系传人，他们用颛臾村这个特有的名字，延续着颛臾国几千年不灭的传说。
颛臾一村的村口竖着一块村碑，村碑旁边开起了四个颛臾村中最大的超市，超市的名字叫古城超市，老板叫张兆明，张兆明老人对自己村子的历史不仅熟悉，而且也是深谙“文化搭台，经济唱戏”道理的有头脑的现代农民。
这里的人还能讲一些先祖的往事，祖先创八卦的传说最让颛臾人津津乐道，由于年代久远，他们村里已经没有先祖留下的实物，只有口口相传的故事和一代代人在大脑中对先祖遥远往事的追忆。
走近细察残留的土墙，断面上有一些小小的孔洞，孔洞中还能见到炭化朽木，这说明最初在筑城时放了些许的木棍，城墙全是泥土夯筑，一场小雪零零星星点缀在土墙上，斑驳而又素雅，这就是颛臾古国遗址。从遗留的较完整的城墙底部看，大约有近15米的厚度，颛臾古城异常坚固，就因为如此，附近的一个小村的村名还有固城的称谓。
古城近似正方形，南北长600米，东西宽550米，城不大，国也小，小得都让人很难想象这里的国君怎样才能找到君临天下的感觉。看了史书，才知道这个牵动过孔子神经的小国，它之所以存在的原因和不能等闲视之的理由。
国小但来头却很大。《左传·僖公二十一年》载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太昊与有济之祀”，《论语·季氏》中有孔子言“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。可以看出颛臾这个小国和任、宿、须句一起，都是太昊所建。太昊是谁？太昊就是伏羲，太昊伏羲氏尽管是中国远古传说时代的人物，但史学家把他奉为中华民族的人文始祖。历史学家范文澜先生说：“居住在东方的人被称为夷族，太昊是其中一族的酋长”，那么这四个小国就是太昊在东方建立起的国度，它的任务是什么呢？颛臾国的任务简单明了，就是祭祀蒙山，在那个时代，蒙山的地位要高于泰山，颛臾国离蒙山主峰有10华里的路程。
颛臾古国北面正好面对蒙山主峰，而东、西、南三面都是河流，真是难得的一块风水宝地。既然这个国家的主要任务是祭祀，说明它在众多的小国中，其地位就很不一般，这也是它长期存在的一个重要理由。当季氏要攻打它的时候，反对最激烈的就是孔子。
有不少文人墨客曾来这里发思古之幽情，咏颂的诗文也流传至今，如清代的杨仪庭这样写道：“颛臾城畔旧经过，北望东蒙古意多。臣向鲁邦称社稷，国先复甸辟山河。缭桓岁久成墟陇，野径春深秀麦禾。借问后来畴作主？白云终古满岩阿。”
随着时代变迁，颛臾国后代子孙也不断繁衍及更名，流传到现在的族群有颛姓和颛孙姓。据《元和姓纂》中记载：“颛帝之后；或颛臾之后”，而在《中国古今姓氏大辞典》又说到：“颛帝，即颛顼高阳氏；颛臾，春秋时小国，鲁附庸，故址在今山东曹县西北八十里颛臾村。望出济阳。”颛姓出自颛臾国，在今山东平邑县境内，自认为颛顼后裔。
西周时，有个小国叫陈国，传到陈庄公时，作为颛顼的子孙后代，为了纪念祖先恩德，便给自己的儿子起名叫颛孙，颛孙的儿子为了纪念他，又以他的名字作为自己的姓氏，这就是颛孙姓的由来。其实，颛姓和颛孙姓本为一家，至今都还共同祭祖，家谱统一。
颛臾国，这个让孔老夫子都担忧其命运的拥有着一段美好历史记忆的古城，其所蕴涵的文化价值，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力。
据说颛臾古国被灭后，他们的先辈就迁到了这里繁衍生息，颛臾古国原来的位置位于村子的偏东北方向，离古国遗址还有不短的距离。相传以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为颛臾王，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被楚国所灭。颛臾对于我们大多数人来说比较陌生，但对于今天山东省平邑县城东面不到三华里的四个村庄的人来说，这两个字则是他们世世代代传承下来的记忆，他们一定会记住并告知世人这两个很难拼读的字—颛臾(zhuān yú)，他们还要对人们说，他们是古颛臾国的嫡系传人，他们用颛臾村这个特有的名字，延续着颛臾国几千年不灭的传说。
颛臾一村的村口竖着一块村碑，村碑旁边开起了四个颛臾村中最大的超市，超市的名字叫古城超市，老板叫张兆明，张兆明老人对自己村子的历史不仅熟悉，而且也是深谙“文化搭台，经济唱戏”道理的有头脑的现代农民。
这里的人还能讲一些先祖的往事，祖先创八卦的传说最让颛臾人津津乐道，由于年代久远，他们村里已经没有先祖留下的实物，只有口口相传的故事和一代代人在大脑中对先祖遥远往事的追忆。
走近细察残留的土墙，断面上有一些小小的孔洞，孔洞中还能见到炭化朽木，这说明最初在筑城时放了些许的木棍，城墙全是泥土夯筑，一场小雪零零星星点缀在土墙上，斑驳而又素雅，这就是颛臾古国遗址。从遗留的较完整的城墙底部看，大约有近15米的厚度，颛臾古城异常坚固，就因为如此，附近的一个小村的村名还有固城的称谓。
古城近似正方形，南北长600米，东西宽550米，城不大，国也小，小得都让人很难想象这里的国君怎样才能找到君临天下的感觉。看了史书，才知道这个牵动过孔子神经的小国，它之所以存在的原因和不能等闲视之的理由。
国小但来头却很大。《左传·僖公二十一年》载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太昊与有济之祀”，《论语·季氏》中有孔子言“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。可以看出颛臾这个小国和任、宿、须句一起，都是太昊所建。太昊是谁？太昊就是伏羲，太昊伏羲氏尽管是中国远古传说时代的人物，但史学家把他奉为中华民族的人文始祖。历史学家范文澜先生说：“居住在东方的人被称为夷族，太昊是其中一族的酋长”，那么这四个小国就是太昊在东方建立起的国度，它的任务是什么呢？颛臾国的任务简单明了，就是祭祀蒙山，在那个时代，蒙山的地位要高于泰山，颛臾国离蒙山主峰有10华里的路程。
颛臾古国北面正好面对蒙山主峰，而东、西、南三面都是河流，真是难得的一块风水宝地。既然这个国家的主要任务是祭祀，说明它在众多的小国中，其地位就很不一般，这也是它长期存在的一个重要理由。当季氏要攻打它的时候，反对最激烈的就是孔子。
有不少文人墨客曾来这里发思古之幽情，咏颂的诗文也流传至今，如清代的杨仪庭这样写道：“颛臾城畔旧经过，北望东蒙古意多。臣向鲁邦称社稷，国先复甸辟山河。缭桓岁久成墟陇，野径春深秀麦禾。借问后来畴作主？白云终古满岩阿。”
随着时代变迁，颛臾国后代子孙也不断繁衍及更名，流传到现在的族群有颛姓和颛孙姓。据《元和姓纂》中记载：“颛帝之后；或颛臾之后”，而在《中国古今姓氏大辞典》又说到：“颛帝，即颛顼高阳氏；颛臾，春秋时小国，鲁附庸，故址在今山东曹县西北八十里颛臾村。望出济阳。”颛姓出自颛臾国，在今山东平邑县境内，自认为颛顼后裔。
西周时，有个小国叫陈国，传到陈庄公时，作为颛顼的子孙后代，为了纪念祖先恩德，便给自己的儿子起名叫颛孙，颛孙的儿子为了纪念他，又以他的名字作为自己的姓氏，这就是颛孙姓的由来。其实，颛姓和颛孙姓本为一家，至今都还共同祭祖，家谱统一。
颛臾国，这个让孔老夫子都担忧其命运的拥有着一段美好历史记忆的古城，其所蕴涵的文化价值，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力。
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